В Неделю 9-ю по Пятидесятнице митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий посетил Никольский храм г.Воронежа и совершил в нем Божественную литургию и Таинство рукоположения.

Его Высокопреосвященству сослужили сослужили секретарь Воронежского епархиального управления протоиерей Андрей Скакалин, настоятель Никольского храма, благочинный храмов Никольского церковного округа г. Воронежа протоиерей Петр Петров с клириками храма и прибывшие на архиерейское богослужение настоятели воронежских храмов.

За Божественной литургией митрополит Сергий совершил рукоположение выпускника Воронежской Православной Духовной семинарии Сергия Калиниченко во диакона.

После отпуста литургии Владыка Сергий обратился к духовенству и прихожанам с архипастырским словом назидания.

За литургией в Неделю 9-ю по Пятидесятнице читается Евангельское зачало о хождении Господа по водам и спасении утопавшего апостола Петра: "Иисус призвал учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ. Отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий. И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую". (Мф., 14; 22-34).

Святитель Феофан Затворник, размышляя над этим событием, пишет: "Св. апостол Петр, с позволения Господня, сходит с корабля и идет по воде; потом уступает движению страха и начинает тонуть. То, что он решился на такое необычайное дело, уповая на Господа, не представляет ничего укорительного, ибо иначе Господь не позволил бы ему того; укорительно то, что он не выдержал первого строя душевного. Его исполнило воодушевленное упование на Господа, что Он все может, и это дало ему дерзновение ввериться волнам. Сделано уже несколько шагов по этому новому пути: надлежало только крепче стать в уповании, взирая на Господа, Который близ, и на опыт хождения Его силою, а он вдался в человеческие помышления: "силен ветер, велики волны, вода не тверда"; это и расшатало и ослабило в нем крепость веры и упования. Оторвался он по этой причине от руки Господа и, оставшись преданным действию законов естества, начал тонуть. Господь укорил его: "маловерный! зачем ты усомнился?", показывая, что в этом вся причина беды. Вот урок всем, которые предпринимают что-либо, великое или малое, в видах угождения Господу! Хранить первый строй веры и упования, от которых рождается великая добродетель - терпение в доброделании, служащее основой жизни богоугодной. Пока хранятся эти расположения, до тех пор воодушевление на труды в начатом пути не отходят, и препятствия, как бы велики они ни были, не замечаются. Когда же они ослабеют, тотчас наполнят душу человеческие соображения о человеческих способах к сохранению жизни и ведению начатых дел. А так как эти последние всегда оказываются бессильными, то в душу входит страх, как быть; отсюда колебания продолжать ли, а наконец и совсем возвращение вспять. Надо так: начал - держись; мысли смущающие гони, а дерзай о Господе, Который близ...". (Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года).