В Воронеже состоялись традиционные Благовещенские педагогические чтения. Преподаватель воскресной школы лискинского в честь Владимирской иконы Божией Матери, кандидат исторических наук Алексей Поповкин выступил с докладом на секции "Семья – малая Церковь".

Работа секции началась в зале собраний Благовещенского кафедрального собора после молитвы и минуты молчания в память о погибших в результате террористического акта в Красногорске. Участники встречи обсудили одну из наиболее важных и острых тем современной жизни – приобщение детей и подростков к отечественным традициям православной жизни. Возглавил работу секции ответственный руководитель центра по работе воскресных школ Воронежской епархии иерей Александр Кривотулов.

Перед собравшимися с докладами выступили:

- методист, учитель истории Иван Сергеевич Стеганцов ("Воспитание подростков в духе традиционных ценностей: проблемы и возможности");

- настоятель храма в честь святой мученицы Татианы г. Воронежа иерей Феодор Кытманов ("Практические рекомендации по работе священнослужителя или преподавателя воскресной школы с подростками на приходе через скаутский метод");

- представитель Лискинского благочиния Алексей Александрович Поповкин ("Жизнеописание супругов Николая и Устинии Тевяшовых").

И.С. Стеганцов в своем докладе отметил важность сохранения духовной и эмоциональной связи юношей и девушек с церковным приходом после окончания воскресной школы. В качестве средства для решения этой задачи он предложил использовать создание групп в социальных сетях, в которых подростки продолжали бы обсуждать те темы истории и современности Православия в России и мире, трудности и успехи в развитии личности по образу и подобию Божиим, согласно целям домостроительства спасения, которые затрагивались на уроках воскресных школ и групп. Социальные сети могли бы стать площадкой для координации практической приходской деятельности в сферах краеведения и благотворительности. Также докладчик подчеркнул необходимость вовлечения родителей учащихся в работу воскресной школы, сопутствующих кружков и секций. Доклад Ивана Сергеевича вызвал оживленное обсуждение, в ходе которого была особо отмечена актуальность практических шагов по предотвращению распыления коллективов старших групп церковных школ после окончания учебных занятий и выпуска. Сохранение подростка в церковной среде, в первую очередь, зависит от атмосферы в семье и на приходе, от степени неформальности и заинтересованности взаимодействия священнослужителей с подростковыми группами, от наличия терпения, христианского трезвомыслия, сил и опыта у тех, кто по зову сердца избрал путь наставничества.

Выступление отца Феодора было посвящено опыту православного скаутского движения. Священник кратко рассказал об истории движения юных разведчиков (скаутов) в Российской Империи, русской эмиграции и современной России, упомянул о небесных покровителях юных разведчиков – святых княгине Ольге, князе Александре Невском, Георгии Победоносце, Царственном страстотерпце Цесаревиче Алексии, святителе Иоанне Шанхайском, а также о митрополите Антонии (Блюме), участнике скаутского движения. Настоятель Татианинского храма поделился множеством подробностей повседневных воспитательных приемов и методик православных юных разведчиков (ношение нашивок "Звонарь", "Алтарник" наряду с общеизвестными, приучение к кратким молитвам на построении и т.д.). Доклад отца Феодора можно было бы обобщить известным афоризмом: "Православие не доказуется, а показуется".

Как докладчики, так и участники обсуждения говорили о необходимости освоения богатого опыта семейного православного воспитания в предшествующие эпохи, внедрения ярких и близких в географическом плане примеров православной жизни для усиления у подростков чувства преемственности по отношению ко многим предыдущим поколениям, жившим со Христом в сердце на нашей земли. С целью восполнения запаса этих примеров Алексей Поповкин предложил вниманию собравшихся (впервые в истории лискинского и воронежского краеведения) жизнеописание супругов Николая и Устинии Тевяшовых, чье служение Церкви и Отечеству как на полях сражений, так и в мирное время, связано с лискинским селом Колыбелка.

Секция прошла на высоком научно-методическом уровне, показала искреннюю заинтересованность участников в решении проблем воцерковления подростков нашего края. В обсуждении приняли участие более 50 человек.

СПРАВКА: Жизнеописание супругов Николая и Устинии Тевяшовых.

Устиния (Иустина) Козлова родилась в семье дворян Московской губернии и приходилась родственницей вельможе Екатерининского времени сенатору Зиновьеву и поэту Михаилу Юрьевичу Лермонтову. Имя Устиния повторялось в каждом поколении рода в течение нескольких столетий, по обету одного из благочестивых предков. Зимой 1869-1870 годов вышла замуж за ротмистра гвардии Николая Николаевича Тевяшова (1842-1905), родившегося в селе Колыбелка Острогожского уезда (ныне Лискинского района). В 1870 году в семье родилась дочь – Устиния Николаевна, вышедшая впоследствии замуж за военного из дворянского рода Ушаковых.

В 1877 году Устиния Александровна, чей супруг на тот момент был полковником 36-го Ахтырского полка (преемника Ахтырского казачьего полка, чьи воины жили когда-то на Лискинской земле), вместе с мужем отправляется на Русско-турецкую войну, где знакомится с Михаилом Дмитриевичем Скобелевым. "Белый генерал" восхищался ее смелостью. Николай Тевяшов находился в составе Рущукского отряда, под командованием Цесаревича Александра Александровича, будущего Императора Александра III. За отличия в сражениях под Терстеником и Писаницей полковник Тевяшов был награжден золотым оружием "За храбрость", а Ахтырский полк получил право носить гусарские шнуры гвардейского образца. Впоследствии генерал Тевяшов будет награжден всеми отечественными наградами, кроме орденов св. Андрея и св. Георгия, а также Датским орденом Даннеброг.

С 1879 года Н.Н. Тевяшов командует Лейб-Гвардии Конно-Гренадерским полком, обустраивает территорию полковой церкви. Его супруга принимает Великую Княгиню Ольгу Феодоровну, супругу Наместника Кавказа Великого Князя Михаила Николаевича. Устиния Александровна участвует в учреждении детской больницы в районе Петергофа. В 1890-1895 годах Тевяшов служит губернатором в Астрахани, а также наказным Атаманом Астраханского казачьего войска. В этом качестве оглашает Императорский указ об отмене личной зависимости среди калмыков (аналог крепостного права у русских, отмененного в 1861 г.). В 1895 году за обширную благотворительную деятельность Астраханская городская дума награждает Н.Н. Тевяшова и его супругу званиями почетных граждан города, в честь них называется улица, а в 1897 году – стипендия в Астраханской Мариинской гимназии. Н.Н. Тевяшов был членом совета Астраханского отделения Православного Миссионерского общества, действительным членом Императорского Православного Палестинского Общества. Его супруга в 1893 году оказала содействие выделению дополнительной аудитории для народных чтений, организованных под эгидой Астраханской Епархии.

В конце жизни Н.Н. Тевяшов был генерал-губернатором Туркестана, управлял третью территории Российской Империи. В 1905 году скончался от тяжелой болезни в Ташкенте, гроб перевезен в Колыбелку и Николай Николаевич погребен у алтаря Иоанно-Богословской церкви.

Устиния Александровна была последней перед революцией владелицей Колыбельской экономии и конного завода, поставлявшего лошадей для Русской Императорской армии. Участвовала в благоукрашении колыбельского храма, деятельности церковно-приходского попечительства и попечительства о раненых в Отечественную войну 1914 года. Зиму жила в Петрограде, дружила с семьей лейб-медика Евгения Боткина (причислен к лику святых на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 2016 года). В 1912 году участвовала в оказании помощи Черногории в ходе Балканской войны. В 1917 году приютила у себя детей доктора Боткина. В 1918 году после пыток расстреляна ЧК в Петрограде.