Владыке Сергию сослужили: архимандрит Андрей (Тарасов), ректор и преподаватели cеминарии в священном сане. За богослужением митрополит Сергий рукоположил диакона Константина Филиппова во иерея. В храме молились преподаватели и студенты семинарии.

За усердное служение Церкви Божией митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий вручил к празднику Святой Пасхи богослужебные награды клирикам епархии: иеромонах Сергий (Копылов) удостоен права ношения золотого наперсного креста, а диакон Димитрий Ушаков - двойного ораря.

По окончании богослужения ректор Воронежской Православной Духовной Семинарии игумен Иннокентий (Никифоров) произнес в адрес Владыки приветственное слово и преподнес Его Высокопреосвященству пасхальное яйцо-мощевик с частицей мощей св. равноапостольной Марии Магдалины.

За Божественной литургией в этот день читается Евангельское повествование об одном из явлений Воскресшего Господа Иисуса Христа (Евангелие от Луки, гл. 24, ст. 12 – 35).

Два ученика, Лука и Клеопа, шли в селение называемое Эммаус и говорили о последних событиях. Иисус приблизился, но "глаза их были удержаны, так что они не узнали Его". Господь спросил, о чем их беседа, и когда получил ответ, сказал: "О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!". Он долго объяснял из Писания, что все именно так и должно было произойти. Затем сделал вид, что хочет идти Своим путем, но ученики, чувствуя сердцем необычность своего Собеседника ("сердце наше горело в нас" - скажут они об этом позже) - упросили Его остаться. И только в доме, во время трапезы, Он открылся им, совершив преломление хлеба. Но тут же стал невидим.

Таким образом, сначала Господь попустил ученикам какое-то время беседовать одним. Когда они говорили между собой, то, наверное, как это бывает между своими, говорили полусловами, полунамеками. А Господь, задав вопрос, заставил собраться с мыслями и все изложить последовательно – будто бы для Него, а на самом деле для самих себя. И лишь когда они высказали все, что знали и о чем недоумевали, Господь стал говорить Сам. Он стал говорить "на их языке", отвечать именно на их недоумения, продолжать именно с того, на чем они остановились. Ученики слушали, и сердца их горели неведомой радостью.

Господь делает вид, что хочет идти дальше, чем они. Это тоже не случайно: Иисус побудил их удерживать Его, выразить желание еще и еще слушать слова истины, еще и еще чувствовать таинственное горение сердца. По их просьбе Христос вошел в дом. Во время трапезы Он, "взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его; но Он стал невидим".

Так Господь приготовил души учеников: напитал истиной, зажег огнем любви, пробудил волю, - только после этого открылся. Вот к таким, горящим любовью ко Господу сердцам и душам приложимо пророчество Иоиля: "И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется" (Иоил. 2, 32).

Имя Господне сможет вырвать из бездны и вознести на небо только ту душу, которая вся, до последнего тайного уголка, припадет к Нему, ухватится за Него.

Потому-то и нас так тщательно готовила Церковь ко дню Воскресения Христова: молитвой, постом, чтением слова Божия.