Его Высокопреосвященству сослужили архимандрит Андрей (Тарасов), клирики кафедрального собора.

В Великую субботу Церковь воспоминает погребение Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе и сошествие душою во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия.

Великая суббота – день событий, приуготовляющих Воскресение Христа. В страхе перед величием происходящего, Церковь так поет в икосе канона этого дня (текст приводится в русском переводе): "Своею властью держащий вселенную – на Крест вознесен. Рыдает все сотворенное Им, видя Создателя – измученного, висящего на древе Креста. Солнце лучи сокрыло и звезды отложили свет, земля со многим страхом поколебалась и море отступило, камни распались, гробы многие открылись и тела восстали святых мужей. Ад внизу стонет, иудеи совещаются, как оклеветать Христово воскресение, а жены-мироносицы взывают: сия суббота есть Преблагословенная, ибо в ней Христос, уснув, воскреснет тридневен".

Вместо Трисвятого поется "Елицы во Христа крестистеся" и читается Апостол о спасительном действии Крещения. Эти пение и чтение служат воспоминанием обычая древней Церкви – в Великую субботу совершать крещение оглашенных. По чтении Апостола, вместо "Аллилуиа" поются семь стихов, избранных из псалмов, содержащих пророчества о Воскресении Господа: "Воскресни, Боже, суди земли". Во время пения этих стихов священнослужители переоблачаются в светлые одежды, и затем читается Евангелие об отвалении ангелом камня от дверей гроба Господня.

По отпусте литургии непосредственно совершается благословение хлебов и вина. Это совершается в напоминание о древнем благочестивом обычае христиан ожидать наступления Пасхи в храме, слушая чтение Деяний апостольских. Ввиду строгого поста, который соблюдался в продолжение целого дня до наступления праздника Пасхи и предстоящего бдения, Церковь подкрепляла силы верных благословенными хлебом и вином.

В субботу в храмах освящаются куличи, окрашенные пасхальные яйца, творожные пасхи.